Sobre mim

Desenho de uma figura cadavérica com suas entranhas amarradas à cintura, ela está correndo. A figura não tem 80% da cabeça então ela não tem rosto - depende muito mais da linguagem corporal para se comunicar e, principalmente, para reconhecer a si e ter a si reconhecida como sujeito. A insegurança que leva à dismorfia corporal é, creio eu, essencialmente oriunda de uma alienação para a própria humanidade de um paciente. Seres humanos são criaturas que agem e se definem por agir, somos criaturas temporais e o tempo é a simetria para a lei de conservação da ação. Uma pessoa alienada é uma pessoa que perdeu a autonomia sobre sua temporalidade, que perdeu sua ação e passou a meramente reagir. Quando uma figura se torna anoréxica ou vigoréxica, a sua autoimagem é distorcida por meios que não representam temporalidade, assim reforçando a dismorfia. Quando uma pessoa está correndo ou saltando, ela está rica em tempo e sua expressão - quando uma pessoa está pintando ou tocando um instrumento, essa epssoa também está rica em tempo e sua expressão - e quando uma pessoa está concentrada lendo um livro ou ouvindo música, essa pessoa também está rica em tempo e sua expressão. A beleza das pessoas é revelada quando elas agem, quando elas se empenham ou quando elas focam - a sombra em seus rostos dança de formas diferentes, sua postura ganha uma serenidade ou um vigor que beiram o sobrenatural e cria-se a sensação do sublime - é assim que eu vejo o mundo. E acho que é a perda disso e se refletir em imagens mortas o fundamento da dismorfia corporal.

Eu

Não tenho nada para me representar ou que sirva para dar alguma ideia de quem eu sou. Eu certamente tenho mais personalidade do que identidade, nada serve. Então, para abrir esta postagem, eu publico o último desenho que fiz. "A primeira impressão é a que fica", "propaganda é a alma do negócio" "não basta a mulher de césar ser honesta, ela deve parecer honesta" - se assim são as coisas, então certamente não há um futuro para mim: Eu rejeito radicalmente tudo isso e rejeito todas as pessoas que assim pensam, são aquilo que eu chamo de conformistas, a matéria base para a construção do fascismo. "Sem investigação, sem direito à fala.", "Os limites da linguagem são os limites do meu mundo", "Me reconheço em minhas consequências" são alguns princípios que guiam minha ação e minha ética.

Uma foice longa, normalmente usada em jogos como uma arma empunhada por ceifadores - uma arma extremamente edgelord ou chuunibyou devido a ser uma arma que é mais efetiva como símbolo que como instrumento bélico. Cruzando a arma e formando uma cruz há não um martelo mas sim uma marreta grande ou um martelo de guerra. O símbolo é uma expressão da relação que o comunismo tem com coisas chuunibyou ou edgelord, o marxismo-leninismo-chuunismo - você não consegue se manter comunista sem achar que conseguiria solar 80% do mundo com seu
奥義:
共
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産
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主
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義

Marxismo-Leninismo-Maoismo

Eu me reconheço como uma pessoa que prefere a estratégia e tática Marxista-Leninista-Maoista por esta linha abordar elementos que eu considero mais urgentes e mais radicais na construção de uma independência e autonomia brasileira. Elementos esses sendo: O combate ao coração histórico que fundou o colonialismo e fascismo brasileiro - O Latifúndio; A Necessidade do abandono de velhos símbolos e práticas - A revolução cultural; O reconhecimento de que o partido pode ser cooptado por forças reacionárias e de que a luta revolucionária continua após a revolução; A Universalidade das disputas de reação com ação, dos conflitos de tese e antítese como motores do tempo; A descrição das estruturas neocoloniais reacionárias presentes no brasil - O latifúndio, As Elites Burocráticas e A Burguesia Compradora. Esses são elementos que me aproximam dos Maoistas em particular.

O que me afasta deles é que eu não desprezo os anarquistas e tampouco vejo o anarquismo como uma linha derrotada - muito pelo contrário, vejo-os como a lente que nos permitirá encontrar e atingir os elementos revisionistas. Eu creio que a teoria e prática anarquista terá seu desenvolvimento de fato durante um governo socialista. Devemos ter não os fascistas ou reacionários como nosso anti-par no processo dialético - esses nós aniquilamos - mas sim os anarquistas. As grandes revoluções que foram interrompidas o foram devido à um retrocesso reacionário, não devido ao esquerdismo. Os anarquistas serão nossos críticos e nosso contra-peso, devemos colocá-los em posição para que sejam eles, não os revisionistas e tampouco os agentes imperialistas vestindo peles de anarquistas, aqueles que canalizarão e organizarão a revolta popular que ocorrerá inevitavelmente contra o nosso governo como fruto do processo dialético de transformação da sociedade. E se o nosso projeto for interrompido, que o seja para uma configuração anarquista e não para um retrocesso reacionário, deles tomaremos de volta o poder e a organização e eles, de novo e de novo, derrubarão nosso governo e nosso partido. Creio que por meio desse processo de contradição que encontraremos uma síntese de fato transformadora, que dê início e que conclua o processo de revolução cultural. Nisso, peço a cooperação dos anarquistas, peço para que sejam nossos melhores inimigos.

Este site

Por fim, eu criei esse site como uma forma de me afastar da internet corporativa guiada por algoritmos. Eu não sou uma pessoa que serve para "crescer no youtube" e muito menos para "crescer no instagram" - a minha mídia favorita é justamente a mídia que menos rende anunciantes, uma mídia que o capitalismo tenta a todo custo assassinar: O texto. Fora isso, a minha falta de identidade dificulta o processo d'eu tornar a mim em uma marca - a minha estética é rejeitar estéticas e agredir conformidades, isso não cresce em uma internet algorítmica. Eu nem sei se eu devo monetizar este blog de alguma forma, ou sequer se há algo que eu possa fazer que mereça ser monetizado. Eu simplesmente faço as coisas de graça, não acho que o que eu faça valha dinheiro algum e isso me dá a liberdade de falhar - eu detesto ficar sentindo como se eu tivesse tirado algo de uma pessoa, eu odeio competir e receber dinheiro me causa ansiedade por causa disso. Eu também gosto de Rose Guns Days, minha visual novel favorita e uma que muito pouco se fala. Eu quero falar dela! Também quero motivar a mim e a uma amiga minha a estudarmos mais, eu quero estudar sobre a revolução nas filipinas e na turquia e ela está lendo o estado e a revolução. A estética do site é inspirada por Rose Guns Days, por isso os motivos jornalísticos. Por fim: Eu sou uma pessoa que abandonou muitas contas, muitos nomes e zerou a própria presença na internet múltiplas vezes. Acho que já chegou a hora de dar um basta nisso e criar pelo menos um porto pelo qual pessoas que eu conhecerei poderão me acessar.

Stella Maiougi de Rose Guns Days. Ela é uma prostituta que trabalhou nos anos 40 de Rose Guns Days, sendo uma das fundadoras da Organização que mais tarde se tornaria um pseudo-sindicato e uma máfia: O Clube Primavera. É uma mulher alta que veste brincos, pulseiras e colares dourados, um vestido azul com decote exagerado e um chale. É difícil pensar quem em RGD eu gosto mais - embora ela certamente não seja a minha favorita top 1, o acaso me levou a pensar nela ao concluir este texto. Eu penso bastante sobre a relação dela com Meryl Tanashi, com sua profissão e com o contexto político vigente. Ela contrasta bastante com o feminismo liberal de Meixue mesmo que não haja qualquer oposição entre as duas.